


每年 5 月 15 日举行的贺茂祭(葵祭)据说起源于约 1500 年前(540-572 年),当时日本的农作物歉收、饥荒和流行病肆虐,钦明天皇派遣钦差大臣在此举行祭祀“贺茂神”的仪式。这是下鸭神社和上贺茂神社的年度大祭,是由天皇的使者即天皇的信使执行的帝国祭典。在古代,“祭”一词意为鸭祭(葵祭),在贵族社会中根深蒂固。至今,它仍与祇园祭、时代祭并列为京都三大祭典之一。
鸭祭是祈祷国家和平与安全的节日,为了实现这一祈祷,五月期间下鸭神社会举办许多宗教仪式。

※西王大净化仪式在上贺茂神社的两次仪式之间交替进行。 2025年,该仪式将在上贺茂神社举行。



日期
5 月 3 日
地方
塔达斯森林骑马场(地图编号45)
时间
13:00 左右开始 ※时间可能会有变动。
公众参观
是的
应用
门票:免费。有付费座位。仅接受当日票的申请。报名将于活动当天中午在“忠之森桐芝”举行。
流镝马 (Yabusame) 的发音为“yabusame”或“yabosame”。也可以写为“Yabuseshauma”。这项活动(Hashiruba no Gi)在主要节日之前举行,标志着葵节季节的到来,活动中,弓箭手们身着贵族或武士的狩猎服装,骑马向目标射箭。
这是为祈祷葵祭游行安全而举行的净化仪式。参赛者骑着马在塔达斯森林(神社参道旁)长达 400 米的跑马场上疾驰,并向三个目标射箭,场面十分刺激。弓箭手射中的目标是“Atotoko”,被视为幸运符。

日期
5 月 4 日 *每隔一年与上贺茂神社交替举行。 2025 年,该仪式将在上贺茂神社举行。
地方
井上神社前的御手洗池(地图第17号)
时间
仪式于 10:00 开始(西王大人在 11:00 后浸手)
*时间可能会有变动。
公众参观
是的
应用
不要求
斋王是侍奉贺茂神的未婚皇族公主,存在于平安时代至镰仓时代。目前,她的继任者是从京都的普通民众中选出的女性,因此被称为“西王台”。加茂祭之前,人们会将双手浸入神社的水中,进行净化仪式。在绿叶环绕的神圣土地上,在雅乐的伴奏下,包括身着华丽的十二层和服、外面套着白色手帕的西王台、天真的少女、穿着小手服的明部、女主、内士、女别斗等50多名女性组成的游行队伍前进,恍若皇室典雅的画卷。

日期
5 月 4 日
地方
舞厅和桥厅
時 間
13:00~ ※时间可能会有变动。
公众参观
是的
应用
不要求
贺茂节前夕,来自日本全国各地的外国人等30多个武术流派将齐聚古武道祭,展示日常训练的成果。
这是亲眼目睹长刀、剑术、柔术、居合道等古代武术以及罕见的棍术和锁镰技术的难得机会。

日期
5 月 5 日
地方
主厅和舞厅
时间
11:00~
一般の方のご見学
是的
应用
不要求
这是驱除恶灵的神道教仪式,仪式中使用弓箭来净化葵节沿途的道路。与3日的流镝马不同,该活动是将箭射向地面,据说源自平安时代宫廷举行的“射箭仪式”。
弓箭手们会进行“引弓式”仪式,在该仪式中他们会拉响弓声以驱除来自四面八方的恶灵;然后是“矢转式”仪式,在该仪式中他们会将呼啸的箭射过楼门的屋顶;然后是“神箭式”仪式,在该仪式中他们会将箭射向一个大靶子;最后是“桃手式”仪式,在该仪式中他们会连续射箭。
这四种仪式被称为“明言引目神事”,据说是为了祈祷贺茂节(葵节)的安全。

日期
5月8日
地方
主厅和舞厅
时间
10:00~
公众参观
可能
应用
不要求
茶祭是为了庆祝葵节、安抚神灵而举行的神圣活动。表、里、武者小路三位千家当家将轮流上场。当天,念完经后,学校的校长会在舞厅里准备好浓茶和淡茶,供奉在佛坛上。另外还设有边座、露天茶道席、点心席,寺内挤满了身着日本传统服装的人们,洋溢着节日的气氛。 2025年,我们将为里千家服务。

日期
5 月 12 日
地方
下鸭神社 - 御毛山 - 鸭张神社 - 下鸭神社
时间
9:00~准备着装、12:00~御蓮山祭典、
15:30 抵达下鸭神社,16:00~参加雾芝神道仪式
一般の方のご見学
仅可以进行以下仪式:
行営、老司祭(蒲张神社)、雾芝神道仪式
应用
不要求
位于比睿山山麓的御影山上,有一座御影神社,里面祭祀着下鸭神社的主神荒魂。据说 5 月 12 日是御影神社新神灵诞生的日子,因此会举行此仪式来迎接新神灵来到本社。该祭祀活动被认为是日本最古老的神祭,作为传达骑着神马将神灵送往本社的古老信仰形式的祭祀活动而闻名。御影节还包括几个宗教仪式。
首先,在下鸭神社舞厅举行干杯典礼和保佑真司典礼,之后,由牧师、教区居民和其他人员组成的游行队伍(穿着行服)从楼门出发,游行到御影山。
当祭祀队伍抵达御影山的御影神社时,会举行仪式来转移正午出生的神灵。
神灵在化妆的陪伴下下山,抵达鸭羽神社(红色神社),在路边举行仪式并献上名为“源净乐”的舞曲。
神灵被转移到下鸭本通大街北部的一匹神马上,沿着下鸭本通大街向南行进,抵达下鸭神社。在前往主神社的途中,人们在“忠之森”(雾芝神道仪式)的雾芝神马前演唱赞歌并跳舞。之后,神灵会前往主神社,与下鸭神社的神灵合二为一,从而增强其力量。

日期
5 月 14 日
地方
鸟居门至正殿
时间
10:00~
一般の方のご見学
可能的。
应用
不要求
该神道教仪式在葵祭的前一天举行,祭祀时会供奉在滋贺县大津市坚田地区捕获的琵琶湖鲫鱼,是从平安时代末期开始举行的活动。
当天早上,游行队伍会前往位于坚田地区的伊豆神社和神田神社接受参拜,然后游行穿过该地区,最后乘坐巴士抵达下鸭神社。
长长的队伍穿着各式各样的服饰,有的抬着装有鲫鱼的箱子,有的扛着鼓,有的载着村民,穿过忠之森前往主神社,让人感觉好像人们从平安时代就开始在这里祈祷了。 15 日的葵祭上会供奉鲤鱼。

日にち
5 月 17 日
地方
舞厅
時 間
11:00~
公众参观
可能的。
应用
不要求
继承了米市定松斋优雅举止的远州本家成员将全心全意地布置鲜花(木制物品),并将其供奉在该神社的祭坛前。这是每年一次为慰问大神加茂而举行的仪式,由加茂的弟子们参加。

日期
5 月 18 日
地方
舞厅
时间
10:00~
一般の方のご見学
可能的。
应用
不要求
这是节日的最后仪式,其中将绿茶(煎茶)供奉给神灵。在舞厅里,小川流的负责人用白瓷和白土器皿庄严地泡上一杯茶,然后由一位僧人将其供奉给东西两座神明。


日期
5月15日 ※若15日下雨,游行将延期至16日。
地方
京都御所 - 下鸭神社 - 上贺茂神社
时间
10:30~
*时间可能会有变动。
公众参观
仅可以进行以下仪式:
路边仪式和神社仪式
应用
不需要。
鸭祭依然保留着平安时代的古老风貌。皇帝的使臣和侍从从身上穿戴着蜀葵叶,从衣服、头饰到马匹、牛群等,都装饰着蜀葵叶。祭祀结束后,人们会赠送赋予神灵力量的蜀葵作为礼物,因此该祭祀被称为“葵祭”。祭典分为宫廷祭典、街市祭典、神社祭典三个部分。最著名的部分是沿着京都街道的游行,称为街头仪式。游行队伍全长约一公里,身着平安贵族服装,从京都御所出发,穿过城市共计八公里,到达下鸭神社,再到上贺茂神社。
观点
上贺茂神社和下贺茂神社的年度大祭。它是“天皇三大祭”(天皇大祭=天皇派遣使者时举行的节日)之一:贺茂祭、春日祭、石清水祭。它与祇园祭、时代祭并称为京都三大祭。
“Roto no Gi” 游行从京都御所出发,前往下鸭神社和上贺茂神社,是一道值得一看的风景,展示了西王台和其他官员的华丽服饰。您可以体验京都传统产业的技术 ,这里仍保留着浓厚的皇室文化。
其优美的姿态在《枕草子》中被称赞为全国的祭典之祭,也因《源氏物语》中的“马车之争”场景而闻名。它是日本最著名的节日之一,已有约 1500 年的历史。
下鸭神社的神道教仪式

这是前往“Shato no Gi”仪式的路线,在仪式上,帝国使者在下鸭和上贺茂神社供奉神圣的祭品并诵读仪式文本。身着正式礼服的近卫军信使、身着十二单和服的斋王等服饰,宛如帝国画卷一般,令人赏心悦目。在京都传统产业的支持下,通过手工技艺的磨练,传统得以延续。
“Rodogi”仪式有两个主要游行。


以担任帝国使节的近卫第四代为中心。
它由袈裟石等护卫队伍、神明供奉队伍、信使队伍、使臣队伍组成。游行队伍的中心是身穿黑色长袍、骑着装饰马的木江剣会。

貴石
(Kebiishi 的活动)

五平箩(日本传统的供品盒)
(祷告)

牛车
(吉莎)


那些相信西王台是中心的人
斋王原本是一位未婚公主,其代表斋王大人也身穿十二层的和服,乘坐被称为“Oyoyo”的轿子。 Saiodai 游行队伍主要由女性组成。

西王大
(埼玉)

女骑士
(穆纳里奥娜)

女士
(明部)

钦差大臣向贺茂神供奉祭品,并诵读祭祀经文。遵循平安时代的古老仪式,表演包括供奉祭品、舞乐舞、东汤和骑马。神社仪式结束后,在忠之森的骑马场上会举行“染之仪”仪式,几匹马会在这里反复奔跑。
“Rodo no Gi”仪式的主要路线

授予葵节相关的红印和护身符
下鸭神社将从 5 月 1 日开始配合贺茂祭(葵祭),授予“色森葵”(四季神树)。另外,在鸭祭(葵祭)当天,我们将赠送印有“葵祭”的限量版御朱印。

该照片将是一份书面副本。我们也接受在书上盖章。
※如果在笔记本上盖章,则不会包含桂葵的照片。
*设计可能随时更改,恕不另行通知。

“敷森葵”
这是2025财年的规范。